Augusto Pedro Makuta Nkondo Impostor

Quem é Makuta Nkondo?

Breve biografia 

Augusto Pedro Makuta Nkondo, mais conhecido apenas por Makuta Nkondo, nasceu na aldeia Yenga, comuna de Kinsimba, Província do Zaire, Angola, há cerca de 60 anos.

Filho de Juliana Nzumba e de Sérgio Seke, ambos falecidos.

Cresceu em Matadi, Província do Baixo Congo, República Democrática do Congo (RDC).

É licenciado em Biologia

Diz ser jornalista

Educado segundo a tradição kikongo por parte do seu avó materno, Nzau a Ntaya, fazendo dele um tradicionalista bantu

Regressou à Angola em 1974

Tornou-se rapidamente no rosto mais visível dos povos do norte de Angola e já há quem olhe para ele lembrando a bravura do malogrado Mfulumpinga Lando Victor que levantava questões encubadas. Assume-se como um tradicionalista bantu cujo conhecimento baseado na tradição kikongo inspirada pelo seu avó materno, Nzau a Ntaya, lhe é reconhecido com aptidão.
Augusto Pedro Makuta Nkondo, nasceu na aldeia Yenga, comuna de Kinsimba, Província do Zaire, Angola mas foi na aldeia do Luandu a cerca de dez quilómetros a sudeste da vila de Matadi, Província do Baixo Congo, República Democrática do Congo (RDC) onde cresceu próximo a uma base do extinto do exercito da FNLA. Estudou em Matadi e devido a distancia que percorria para ir a escola, o seu padrasto Zuze Nsimba colocou-lhe a viver em casa de um primo Eduardo Pinnock, co-fundador da UPA.
A vivencia em casa deste histórico da UPA, fez de Makuta Nkondo pioneiro da organização de Holden Roberto; era chamado para declamar poemas e participar em actividades de festividade em datas de comemoração alusivas aos guerrilheiros da FNLA. Quando mais crescido fez parte de um trio que assessorou a delegação do Governo de Revolução angolana no Exílio – GRAE no Baixo-Zaire. Trabalhou directamente com Artur Nkosi e Francisco Xavier Lubota que largaria esta organização para fundar a FLEC.
Enquanto residente no Congo aprofundou os estudos e se licenciou em Biologia mas foi como profissional de jornalismo que se destacou nas zonas controladas pela FNLA. Regressou a Angola em 1975, enviado como comissário político na sua comuna de origem Kinsimba, Província do Zaire. Esteve também na área do Noki, onde permaneceu até a expulsão da FNLA em território nacional.
Transferiu-se para Luanda e no inicio da década de oitenta foi preso pela segurança de Estado sob acusação de ter participado numa reunião no Consulado do ex-Zaire em Angola com elementos dos serviços secretos daquele país suspeitos de planear o desvio de um MIG 21 da extinta FAPA-DA. Após a soltura foi integrado como jornalista da Agência Angop. No período após os acordos de Bicesse, o então DG da Angop criou condições para afastá-lo dos quadros da empresa depois de ter sido indicado para cobrir uma conferencia de imprensa no Hotel Presidente em Luanda, dada pela primeira delegação da UNITA que chegou a Luanda. Makuta Nkondo sentenciou-se ao perguntar aos membros do “Galo Negro”, o seguinte: “Como está o nosso presidente” – Teria sido uma pergunta em alusão a Savimbi o que levou as autoridades a marcarem lhe como simpático a UNITA. A partir desta data “militou” em algumas organizações da sociedade civil e reaproximou-se a velhas amizades da linha de Holden Roberto. Passou para a Imprensa privada escrevendo para o Folha8 e para o Jornal Angolense, publicação onde colabora nos dias de hoje. Está proibido de falar a Radio Eclésia, numa alocução teria dito que “os padres são uns fingidos e que namoram”.
Mantém se desligado da FNLA mas conserva as suas amizades e é por esta via que é chamado para dar palestras. Mostra-se “muito” sentido com o ambiente de “alas”, neste partido histórico. Em iniciativas de promoção individual a unidade dos seus antigos companheiros faz recurso a um provérbio kikongo: “E vata dieto diziwanga, kedivayikuanga ko” (A nossa aldeia precisa de receber mais gente, que perde-la).
A juventude em Luanda estima-lhe pela sua eloquente oratória capaz de electrizar uma plateia. Em Angola, uma das personalidades que identifica-lhe vantagens para o beneficio do país, é Isaias Samakuva, líder da UNITA. Convidou-lhe para integrar a lista de candidatos independentes pelo seu partido nas ultimas nas eleições de 2008, mas não chegou a entrar para o parlamento. Passou a prestar serviços no gabinete presidencial de Samakuva como assessor de imprensa sem no entanto comprometer a sua condição de apartidário.
A forma como se relaciona com a UNITA é delineada por limites que obedecem a pressupostos costumeiros sensíveis a tradição Kikongo. Makuta Nkondu é descendente do clã materno “Miala mia Nzinga” (Ngenda), um dos mais importantes na arquitectura de poder do antigo Reino do Congo, que abrange as províncias do norte de Angola até aos Camarões, envolvendo a República Democrática do Congo, Congo-Brazzaville e o Gabão.
O mesmo é considerado como um dos “príncipes” pretendentes ao trono do Reino do Congo. A sua condição de pretendente ao trono, cujas cortes se situam na cidade de Mbanza-Congo, não chocaram com a sua condição de então candidato a deputado pelas listas do maior partido da oposição angolana mas como tradição e costumes que se impõem teve de ter a autorização dos mais velhos da sua etnia. Makuta Nkondo esta sob a condição de jamais envolver o Reino nas questões político-partidárias, sem a autorização da Corte constituída por todos os guardiões do Wene Wa Kongo (Reino ou Império em Kikongo). Trata-se de um processo complexo que de acordo com a tradição, quem não obedece morre.
Para que o processo de escolha do Ntotela do Reino do Congo avance, Makuta Nkondo, mas essencialmente os “sábios” das 12 linhagens reais(Kanda) existentes, aguardam, desde 2003, para não “ferir” as instituições do Estado angolano, a resposta a uma carta que foi enviada ao Presidente da República, José Eduardo dos Santos. Enquanto aguarda pela entrada na Corte do Wene Wa Kongo, Makuta Nkongo corre o país ao lado do presidente da UNITA, Isaías Samakuva, e é chamado pelas rádios e televisão em Angola para abordar temas sobre a sua tradição. A sua linhagem etinolinguistica, é equiparada a dois membros do MPLA, na província do Zaire, Joanes André e Alberto Sabino, também notabilizados como descendentes de um reconhecido rei na província.

A verdade : Impostor...Usurpador 

O senhor é um impostor, um vigarista, eu falo na qualidade de verdadeiro herdeiro e Príncipe do trono Kongo. Quem é o seu pai?  Qual é o nome dele? Brincalhão...

O Sr viveu em casa do meu avó sim, e foi ai onde aprendeu tudo que sabe sobre as origens e os costumes do reino Kongo.
O sr é tão bom orador que impressiona todos aqueles que não estão iniciados aos nossos costumes e a alguns ignorantes que por falta de pesquisa acreditam naquilo que diz. Deixe-me dizer-lhe que na verdade se o sr é primo do meu "pai" então está a confundir tudo, porque nesta casa onde o sr cresceu ( a casa do meu avó ) a única pessoa que era herdeira do trono Kongo era a minha avó materna (a mãe do meu pai ) e não o meu avó que de facto é seu tio, na verdade ele só era considerado Príncipe porque era casado com uma princesa herdeira do trono Wene Wa Kongo, isto quer dizer que na nossa tradição o meu avó teria assumido a função de Rei no lugar da mulher dele! O Sr sabe que os verdadeiros herdeiros do trono são os Pinnock filhos da minha avô, mas o único rapaz  nascido da união de ISABEL LAIDY e JOHN PINNOCK era o meu pai JOHNNY EDUARDO PINNOCK hoje falecido, então segundo os nossos costumes o sr pensou que já não havia nenhum herdeiro legítimo, engano seu... pois segundo as tradições BA KONGO os filhos do JOHNNY EDUARDO PINNOCK são os verdadeiros herdeiros do trono Wene Wa Kongo,  porque será que o senhor nunca disse que era herdeiro do trono Kongo quando o meu pai estava vivo? Eu tenho tantos conhecimentos sobre as minhas raízes que ficaria espantado se falasse comigo! Dou-lhe um conselho sr Augusto Pedro não brinque com a Historia de todo um povo para a sua vaidade!
Aviso à todos aqueles que seguem o sr makuta nkondo: Ana landa e landu Ngeye mpe kitukidi lau! (se andares com um louco, também acabas por ficar louco)!

CLÁUDIO PINNOCK "Nteva"